Exphilnerd

Om livskvalitet og psykologi

David Benatar sier føl­gende i tek­sten «Hvor ille er det å bli til?»:

«Jeg har argu­mentert for at kvaliteten på folks liv er mye verre enn de tror, og jeg har vist hvor­dan en forståelse av men­neske­lig psykolo­gi kan fork­lare hvor­for folk tror at livene deres er bedre enn de virke­lig er.» (s. 430)

Denne tek­sten pre­sen­ter­er og vur­der­er kri­tisk David Benatars argu­men­tasjon for at men­neskers liv er verre enn de tror, og at psykol­o­giske mekanis­mer sys­tem­a­tisk forvrenger vår vur­der­ing av livskvalitet. (ca. 1500 ord)

Benatars sen­trale pås­tand er todelt: For det første at men­neskers liv innehold­er langt mer lidelse enn vi erk­jen­ner, og for det andre at vi sys­tem­a­tisk overvur­der­er kvaliteten på våre liv på grunn av psykol­o­giske forsvarsmekanis­mer. Hans hov­ed­po­eng er ikke sim­pelthen at livet innehold­er mer vondt enn godt, men at vi ikke klar­er å vur­dere livskvalitet kor­rekt for­di vår persep­sjon er sys­tem­a­tisk forvrengt.

You must be logged in with an active sub­scrip­tion to view this con­tent. Click here to sub­scribe.

Man kan kon­trastere den util­i­taris­tiske kalkylen til Benatar, hvis man­gler vi har påpekt, med Mills moral — hans prin­sipp om nyt­temak­simer­ing er den beste rettes­noren for utviklin­gen av sam­fun­net og men­neske­na­turen: han for­fek­ter en i høyeste grad mis­un­nelsesverdig ver­den, hvor «[et] utviklet sinn […] finner uut­tøm­melige inter­essek­ilder i alt som omgir det: i naturen, i kun­sten, i poe­sien, i his­to­rien, i men­neske­hetens liv nå og tidligere og i dens fremtid­sut­sik­ter» (Mill, 2021, 404).

Kilder

Benatar, D. (2006/2021). Hvor ille er det å bli til? I E. Skjervheim, G. Skir­bekk, & A. Gilje (Red.), Vite, være, gjøre: Exphil: lære­bok med orig­inal­tek­ster (s. 424–430). Oslo: Gylden­dal Akademisk.

Dawkins, Richard. (2009/2021). Kapit­tel 11. Evo­lusjon: Er vi over­levelses­mask­in­er skapt av genene våre? I E. Skjervheim, G. Skir­bekk, & A. Gilje (Red.), Vite, være, gjøre: Exphil: lære­bok med orig­inal­tek­ster (s. 245–276). Oslo: Gylden­dal Akademisk.

Mill, J. S. (1861/2021). Util­i­tarisme. I K. Dramer (Overs.), I E. Skjervheim, G. Skir­bekk, & A. Gilje (Red.), Vite, være, gjøre: Exphil: lære­bok med orig­inal­tek­ster (s. 395–412). Oslo: Gylden­dal Akademisk.

Benatar, David. (2006). Bet­ter nev­er to have been: The harm of com­ing into exis­tence. New York: Oxford Uni­ver­si­ty Press.

Dar­win, Charles. (1867). On the var­i­ous con­trivances by which British and for­eign orchids are fer­tilised by insects. 2nd ed. Lon­don: John Mur­ray. (Reprint­ed, with a new fore­word, Chica­go: Uni­ver­si­ty of Chica­go Press, 1984; orig­i­nal work pub­lished 1862.)

Downes, Stephen M. (2024). Evo­lu­tion­ary psy­chol­o­gy. I E. N. Zal­ta & U. Nodel­man (Red.), The Stan­ford Ency­clo­pe­dia of Phi­los­o­phy (Fall 2024 Edi­tion). Hen­tet fra https://plato.stanford.edu/archives/fall2024/entries/evolutionary-psychology/.

Metz, T. (2023). The Mean­ing of Life. I E. N. Zal­ta & U. Nodel­man (Red.), The Stan­ford Ency­clo­pe­dia of Phi­los­o­phy (Fall 2023 utg.). Hen­tet fra https://plato.stanford.edu/archives/fall2023/entries/life-meaning/

Roberts, M. A. (2024). The Non­iden­ti­ty Prob­lem. I E. N. Zal­ta & U. Nodel­man (Red.), The Stan­ford Ency­clo­pe­dia of Phi­los­o­phy (Fall 2024 utg.). Hen­tet fra https://plato.stanford.edu/archives/fall2024/entries/nonidentity-problem/

Deweese-Boyd, Ian. (2024). Self-decep­tion. In E. N. Zal­ta & U. Nodel­man (Eds.), The Stan­ford Ency­clo­pe­dia of Phi­los­o­phy (Fall 2024 Edi­tion). Retrieved from https://plato.stanford.edu/archives/fall2024/entries/self-deception/

[/pms-restrict]